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祭神仪式过后，阴灼华便回到原处休养生息，刚解除封印的她实力大减，费尽了灵力勉强把山门打开，如今正是需要休息的时候。
山神大人人虽不在，对于山民来说并不是什么要紧的事情，只要知道山神大人仍然存在，他们的内心就有了底气。
按照钟研的计划，栖神山景色固然美丽，可是要常住问题一下显露出来了。
栖神山除了环境好给身体带来好处外，其余是要什么没什么，首当其冲就是生活的不方便。
人们习惯用自来水，守言村只有原始的水井，而且还是那种用水桶打水的最原始的水井。
现代普遍用的电器没有，厨具和家具都保留着古时遗留下来的款式，尽管都是顶好的料子，可是太落后了，导致很多人围着烧火的灶台无处下手。
更多的人无法适应没有手机没有电视的生活，除了睡觉外他们几乎找不到一点娱乐，对于习惯热闹生活的人们来说，守言村太安静了，安静得有些枯燥。
钟父在守言村长大的人还好，没有电器没有娱乐，他就去田间地头种菜拔草，过得如鱼得水。
苦就苦在除了守山人的直系后代钟家和毕家外，其他人都是没有在守言村住过的山民后代。
对于守言村这样原始的村落，生活一两天还可以，可长久生活难免有些过于无趣了。
照年轻人的说法，就算是偏僻的山旮旯也会有电有信号吧。
奈何守言村不仅没有电还没有信号，完全是与世隔绝的状态。
守山人里王叔王婶最年轻，不过四十多岁，以前也是住在外面，后来孩子发生意外逝世后，两口子抱着养老的想法便回到了守言村。
王叔两口子也是最能理解他们的人，毕竟刚开始他们非常不习惯，后来出也出不去，不得不待下来，再然后习惯了村里的平和之后就没有那么渴望出去了。
留下来的人中老人和孩子占了多数，王叔他们不愿意看着那么小的孩子受罪，至少把电给拉上，孩子有电视看都好。
不然一个个的长期不接触外界，思想落后，说不准会被外界排斥，再次面临和孟东一样的艰难处境。
以钟研和毕骛远为首，各家各户出了一个人，举行了一个简单的会议，围绕着建设和修整山神庙为主题进行了探讨。
只是会议一开始就陷入了死局。
栖神山的范围很大，包括祭神仪式后冒出的山头根本没有办法
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